解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民 为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较 然著明，未有若 故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分 奉禄以给 之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病， 牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>